地名国名［033］
14、カツノ〈2/2〉
◇「ソノ」
園〔ソノ〕は、専ら農作物（また植物）を栽培するための一区画、それらが繁茂する土地をいいますが、しかしそれは後の時代のはなし。上代に於いては意味が違っていました。
カツノがカソノと転じ、カのおとが落ちてソノ（園、薗）という語になる。柵で仕切られた内側の空間をいい、安全な敷地、清浄空間などを表わす語として使います。また墓域など、死を扱う処に漂う陰〔ｲﾝ〕の空気を相殺するため、敢えて良い意味を持つ園〔ｿﾉ〕と名付けられた地もあります。
垣内という地名があります。カイチ、カイトなどの音にもなり、西日本の広い範囲で見ることができるが、九州のある地域では同様の敷地や区画をソノと云い慣わします。
近世に於いて、垣内の意味するところは様々で、耕地、集落、屋敷などをいい、はっきりとした定義が難しくなります。この混乱期が転換期になり、垣内はその前と後では、全く違う語になった。
＊次の歌ではソノを陣地、また陣内を表わす語として使っています。そして、それは正に垣内といえるでしょう。
《神世記》
夜久毛多都 伊豆毛 八雲立つ 出雲
夜幣賀岐 都麻碁微爾 八重垣 ツマ込みに
夜幣賀岐 都久流曾能 八重垣 作るソノ
夜幣賀岐袁 八重垣を
○多くの武装兵がイヅクモからやって来る。目を詰めて編んだ蓆〔ムシロ〕の八重垣、安全なソノ（陣地）を作る八重垣、八重垣を。
［夜久毛多都］◯夜久毛／八雲。敵の戦闘員。戦闘集団を表わすヤツ･カムツキの侮蔑的表現がヤツ･クモツチの音になり、これがヤツ･クモ→ヤクモ、と転じる。◯多都／起つ。行動。企て。武装蜂起。
［伊豆毛］出雲。キツ･カツマが転じたイヅ･クモシマの略。イヅ･クモ→イヅモ。敵国。
［夜幣賀岐］ヤヘガキ。◯夜幣／八重。ｲアツ･カ→ヤツヘ→ヤヘ、と転じる。多く重ねる、などの意。◯賀岐／カツキが縮んでカキ。またカイの音にもなる。垣、柵、防御壁。
［都麻碁微爾］◯都麻／ツマ。端。またツメ（詰め）。◯碁微爾／混みに。込みに。◇蓆には、粗編み〔ｱﾗｱﾐ〕と細編み〔ｺﾏｱﾐ〕がある。
［都久流曾能］◯都久流／作る。◯曾能／ソノ。苑。曾野。◇カツノがカソノに転じてソノと略される。城柵の内側の空間。安全地帯。
◇「戦闘態勢」
須佐之男は天上界から追放された後、さまよい歩いていた。そんな時、とある集落を見つけ入っていった。ある者に話を聞くと、秋になると何処かから武装集団がやって来て、収穫したものを奪っていくと嘆いた。
これを聞いた須佐之男は或る作戦のもと、やって来た略奪集団の多くを叩き潰した。（※記紀の、八俣ヲロチの条に詳しい）
＊連中が何処かのカツマ（国）か、カツラ（村）の者か、或いは単なる山賊の類〔ﾀｸﾞｲ〕なのか。いずれにせよ、後に彼等の仲間が報復攻撃を仕掛けてくるかも知れない。そこで戦闘に備え砦塞を築く。
稲の収穫後であり、藁〔ﾜﾗ〕は大量にある。「これを使って、沢山の盾を縫え」と、仲間や村人に大号令を発っします。これを作るのを「盾縫〔ﾀﾃﾇｲ〕」という。
薄物を何枚も重ねた状態を畳〔ﾀﾀﾐ〕といいます。管で作った薄物を何枚も重ねれば菅疊八重といい、皮なら皮疊八重、絁〔ｷﾇ〕なら絁疊八重です。同様に、蓆なら蓆畳八重といいます。
しかし、ここではただ重ねただけではなく、たくさん重ねた物をしっかりと縫い合わせ、ボード状にした厚畳、これは八重畳と呼ばれる。この「八重畳で作った垣」が八重垣です。この垣内の空間（安全地帯）が園〔ｿﾉ〕。
八重垣は、敵が射た矢を防ぐと同時に、畳に刺さった鏃〔ヤジリ〕は損傷させることなく回収できる。これを自分達の武器として使うという便利さもありますね。畳のルーツが此処にある。
◇「美しき誤解」
《古事記》には百余りの歌が載せられていますが、先に紹介した「夜久毛多都･･･」この歌がイの一番に登場します。現存する日本最古の書物の中の最初の歌、つまり、記録として残る日本最古の歌です。
《記》の中にある歌は、短歌であっても長歌と同様の形で、一行の内に一語句づつによる上句と下句で作られていました。上代ではこれが普通でした。また多くの場合、上句に置かれる語句が後に枕詞になっていきます。
三語句（五、七、五）を上句とし、二語句（七、七）を下句とする現在の形は、奈良末期もしくは平安初期に出回り始めたものです。よって最古の歌に対し、この形を当て嵌めるべきではありません。だが、当て嵌めてしまったのが、こちら。
五七五・七七の上句下句になっており、古くから此の形をもって歌の解釈をしています。偶然にも三十一文字〔みそひともじ〕であったことから、気持ち良く納まってしまった。（或いは元の字数は違ったいたが、此の形にするべく手を加えたか）
然して、「これこそが短歌の根本となる歌だ」となる。そして、血生臭い戦いの歌が、いつしか心優しい愛妻家の歌へと、変貌してしまいましたとさ。
