【ツツ考】［004］＿＿＿
⒈ 時間
◇「永遠」
《景行記》倭建命の条。
坐酒折宮 之時歌
曰 邇比婆理 都久波袁須疑弖
伊久用加 泥都流
爾其御火燒之老人 續御歌
以歌曰
迦賀那倍弖 用邇波許許能用
比邇波 登袁加袁
是以 譽其老人 卽給東國造也
○（甲斐の）酒折〔ｻｶｻｷ〕ノ宮に坐しし時 歌いて、曰く「新治〔ﾆﾋﾊﾞﾘ〕、筑波〔ﾂｸﾊﾞ〕を過ぎて、いく夜か 寝ただろうか。」
ここに火焼き〔ﾋ･ﾀｷ〕の老人、御歌に続けて、
以って歌い、曰く
「日々を並べて 夜は九夜、
日（昼）は十日を。」
是を以て、其の老人を誉め、即ち東国造を給いき。
◇疲れ切った表情の倭建命が、独り言のように呟いた言葉に、老人が少し陽気な声（だったか）で返した。歌と云うより、倭建命と火焼之老人のちょとした会話です。
一見、何という事のない遣り取りですが、これによって火焼之老人はクニ（カツマ）を一つ賜わるのである。ここには吉祥の言葉遊びがあります。
◇「トワ（永遠）」という語
古語で数の十をツツといいます。よって、十日をツツカ（音便でトヲカ）という。
また別に、ツツを続、カを世、とするツツカ「続く世」は、ツツカ（クｧ）→トトハ（フｧ）→トトワ（ウｧ）と転じて、トワ（永久・永遠）という言葉にもなります。
そこで、二人の会話は次のようなものになる。
倭建 : …、幾夜か〔ヨウ･か〕寝つる。
老人 : 日日〔カカ〕、並〔ナ〕べて、
夜〔ヨウ〕には九夜〔ココノ･ヨウ〕、
日〔ヒルマ〕には十日（ツツカ）を。
倭建命が云うところの「夜〔ヨウ〕か」の音を「八日〔ヨウカ〕」に掛け、直ぐさま、
日日〔カカ〕並（七）べて、
夜（八、世）には九の夜（九重、安定）
日（王家）には十日（ツツカ＝永遠）を。
〈世々カカを連ねて、大王の時代は安定し、王家は永遠です〉と返すのである。
＊王族の者にとって、揺るぎのない大王の治世と、千代に八千代に継承され続ける王家である事は最重要課題であり、これに関する縁起の良い言葉は何よりも嬉しいものだった。
老人は、これを七･八･九･十、と数字を並べた言葉遊びをしながら、瑞祥の辞を著して見せたのです。倭建命はこの機転に先ず感心をし、またその出来栄えに甚〔ｲﾀ〕く喜びます。
長らく笑っていなかった倭建にとって、心を和ませてくれた一時〔ﾋﾄﾄｷ〕だったのでしょう。
A：「何か用か（七日,八日）…。」
B：「九日,十日。」
この言葉遊びの始まりがここにある。
※細かい事を云うと、ヨウ（夜）の音はカから転じたイｧウ→ヨウであり、ヨオカ（八日）のヨオはヤツの音便によるヨウです。
- カ→ キァウ→チァウ→イァウ（ヨウ）
- ィアツ→ヤツ→ヤフ→ヨウ
元の音は全く違うが耳には同じ語呂であり、音遊びをする上で、何の不都合も有りませんね。
