【ツツ考】［014］＿＿＿
◇「戦士」
軍人の呼称には大きく分けて、カツキ系とツツヌキ系があります。大雑把な言い方をすると、カツキはモノ（武人や武具など）、ツツヌキはそれらの働き（動作）を表した語と言えます。
だが、戦う事には変わりなく、戦闘員を表わす語としてどちらも同じように使う。
◇「武闘神」
伊邪那岐が迦具土を斬った時、剣から滴る血に成る神である石筒之男神は、同時に建御雷神でもあり、亦名を建布都神、豊布都神という。
《古事記》
於是伊邪那岐命
拔所御佩 之十拳劒
斬 其子迦具土神 之頸
爾著其御刀前 之血
走就湯津石村 所成神
名石拆神
次根拆神
次石筒之男神
※御刀に著く血の三つの表記のうち、二番目の著御刀本血は「著其御刀本 之血」、三番目の集御刀之手上血は「集御刀手上 之血」と書いたのではないか？ 二文字（其・之）の漏れと、一文字（之）の移動が感じられます。
《ツツヌキ系》
石筒之男：キツ･ツツヌキ→イシ･ツツノヲ。
経津主：ツツヌキ→フツヌシ。
建布都：ツキツミ･ツツヌキ→タケツミ･フツヌシ→タケ･フツ。
豊布都：ツキツキ･ツツヌキ→ツユスキ･フツヌシ→ツユ･フツ（トヨ･フツ）。
＊建布都と豊布都の二つの名は、原音で見ればツキツミ･ツツヌキですが、これを→ツキ･ツツ（タケ･フツ、またトヨ･フツ）と省略した形です。
《カツキ系》
石拆神：キツ･カツキ→イツ･フｧサキ→イ･ワサキ。
建御雷：ツキツミ･キツ･カツキ→タケツミ･イカヅチ。
（※雷：キツ･カツキ→イツ･カヅチ→イ･カヅチ）
＊ツキツキ（転音、タケツミ、またツユスキ）は仕える人を表わす呼称であり、この語を用いる時点で王の存在を示唆している。
＊根拆：ネツキ→ネサキ〈頸。胴と頭部を繋ぐ身体の部分。クビ。〉
＊甕速日：カツ･カヤツキ→カム･ハヤツキ→カメ･ハヤヒ〈この甕の字はカメ〉。
＊樋速日：キツ･カツキ→ヒツ･カヤツキ→ヒツ･ハヤヒ。
＊闇淤加美：キツ･オカツミ→クラ･オカミ。
＊闇御津羽：キツ･キツカ→クラ･ミツハ（彌都波、また罔象）。
◇「軍」と「戦」
“イ･クサビト”同士が、“タタキ･合い”をするのを、イクサ（軍）のタタカイ（戦）、という。これが時を経て、音は「イクサ」、文字は「戦」を充てたりする。
- 「イクサ」とは、キツ･カツキ→イツ･カサブト（ビト）→イッ･クサビト（軍人）→イクサ。
- 「タタカイ」とは、ツツキ･アイ→タタキ･アイ→タタキｧイ（合戦）→タタカイ。
◇「武器」
金属が未だ無かった時代は勿論だが、銅剣が造られ始めた時代でも、一般の兵士達が持つ武器は専ら棍棒であった。小規模な集団であれば尚更である。
この棒をツツキ･ツキ（叩き･の木）というが、先が塊になったツツキ棒はコブ･ツツキ、より強力にするため先に石を付ければイシ･ツツキとなる。
《神武記》の歌に「久夫都都伊、伊斯都都伊母知」〈瘤ツツイ、石ツツイ持ち〉とあり、ここではツツキのキがイに転じ、ツツイと発音される。
《景行紀》
十二年冬十月、「則採海石榴樹、作椎爲兵。因簡猛卒、授兵椎…、」などの記述がある。硬い材質の木で造ったツツキ（殴る道具）がツツチ→ツチの音になり、ここでは椎の字を充てている。
▽「ツルギのタチ」について。
《記》に、倭建命「其の御刀の草那藝剣、ミヤズ比賣の許に置いて…」ー（略）ー そして、崩る直前「歌曰、…和賀淤岐斯、都流岐能多知…」〈我が置きし、ツルギのタチ〉
［都流岐能多知］刃物の突〔ﾂﾂ〕き（また、叩き）棒。◯都流岐／ツルギ。金属製。ツツ･ル･キ→ツルギ（剣）。刃物。ツツキ棒の総称。◇ツルギのギは清音･キ（ツルキ）と発音したかも知れない。◯多知／タチ。カツキ→タツチ。タチ（刀）。
◇ 多くの人が、剣〔ﾂﾙｷﾞ〕と大刀〔ﾀﾁ〕の違いに付いて説明しているのを目にします。例えば「剣は両刃、大刀は片刃」「剣は直刀、太刀は反りを持つ」など。
『漢字の大辞典には、そう書いてある。』だから、間違い無いという事でしょうか。
しかし、ここに「ツルギノタチ」という語が出てくる。「ツルギとタチ」ではない。「ツルギのタチ」である。
◇「ツツキのカツキ」
相手をツツキ（突き）、タタキ（叩き）、する為のカツキ（武器、道具）が転じて、ツツキ→ツルギ、カツキ→タツチ→タチ（剣の大刀）になる。ツツキのカツキが、ツルギのタチ、と呼ばれる。
また、ツツキのカツキは、ツツキ･ホツコ→ツキ･ホコ、の音にもなる。月鉾。
◇「触れる」
ツツキとは、対象物に、或るモノを接触させる行為をいいます。これを英語ではタッチ（touch）と言う。
強く当てるのをド･ツツキ→ドツキ、またヅ･ツツキ→ヅツキ。
そっと触れるのをス･ツツキ→ソ･タタキという。またソフツト→ソフト（soft）という。
◇「キリ」（切、斬）
キリ（切）という語は「擦る」行為をいう。キツ･ツツキ（キツく･擦り）がキ･ツリ→キリになり、切、斬、などの字を使う。
＊火切杵（燧杵/ﾋｷﾘ ｷﾈ）、大工道具の錐〔ｷﾘ〕、これらのキリは棒状の先端を対象物に当てて回転摩擦を加え、火を作る、穴を開ける、といった事をする道具である。また、両の掌を使って行うこの動作（揉み）をキリモミという。
耳にする音だけでは、その存在に気づかないが、音を遡れば語の中にツツが見えてくる。
◇「カリ」
道具類は総じてカツキと云う。刀剣類もまたカツキと呼ばれるが、→カツリ→カリという音にもなる。
＊最も強力なカリはマサカリ（ﾏﾂ･ｶﾂｷ→ﾏｻ･ｶﾂﾘからの転）という。
＊先端が鋭利なカリはツ･カリ（ト･ガリ＝尖り/ﾂ･ｶﾂｷからの転）、また、ツﾝ･カリ→トンガリという言葉になる。
「ツ」は、先端、一点、またポイント、ピン、などの意味をもつ。ツン、トン、デン、などと促音を付けて使われるのは日常的です。
［都牟刈之大刀］ﾂﾑｶﾘﾉﾀﾁ。先端が鋭利なカツキ。◇日本語にはンの音が沢山出てくるが、一文字でンを表わす漢字が無い。そこでムの音を持つ文字（牟無无など）を代用する。よって、都牟刈〔ﾂﾑｶﾘ〕をツンカリと読んでも構わない。
＊針もまた小さい物とはいえ刃物の一種です。カツキ→カリ→ハリと転じ、一寸法師はこれを腰に佩く。一応ツルギのタチであるが、ただし針なので、チクチク刺す「ツツキ（突き）の刀」ですね。
