地名国名［008］
３、キツ・カツマ〈1/5〉
○「キツ」とは何？
太古の日本人は（いや、人類は）単語の頭に強調や褒称の音を乗せるという事をしていました。
幾つかの音がありますが、恐らく最初に使った音がキであり、これが後々まで標準的な音になります。接頭語として使う時には一拍音にするため、キの後ろにツを付け「キツ」の形になるようです。
◇「キツ･カツマ」
土地を表わすカツマの頭にキツ（良い）が付き、キツ･カツマという呼称になり、全体として一つの単語のように使われてきた。
ただ、時を経るうちに、必ずしも良い土地でなくとも、陸地や土地を表わす語としてキツカツマが一般化していった。地域が異なれば発音も微妙に変わってゆくが、永く普通名詞としての語であったと思われます。
時代が進むと共に、その土地の特徴を表した音になったり、また自所と他所との呼び分けのためなどで、敢えて独自の音に変えるといった事もあったかも知れません。
その音が次第にそれぞれの土地の名、また国の名になってゆく。尤も、このような固有名化が顕著になるのは、それほど遠い昔の事ではないように思われます。
ここにキツ･カツマから転じたシマやクニの主だった呼称を、幾つか並べてみる事にします。（生島、吉備国、出雲国、日向国、伊都国、瑞穂国、秋津嶋、日本、淡路島、沖縄、八代、山代、邪馬台国、漢委奴国）
○「生島」〔イクシマ〕
キツ･カツマ→イツ･クシマ→イ･クシマ（生島）
＊何も無かったところから “生まれた島” だから生島の字を充てているが、この表字が先でイクシマの音ができたのでは無い。島も国もカツマであり、よって生島は生国と書くこともできます。
昔むかし、難波崎の北端あたりの高台に陸地（大小の島々）の神を祀る社があった。これを生国魂〔イク･クニ･タマ〕神社といいました。主祭神は生島大神・足島〔タルシマ〕大神です。
注意しなけらばならないのは生島･足島を祀るのではなく、これらを作った大神を祀っているのです。魂の字はムスイ（産巣日）であり、産みの祖〔オヤ〕の意です。生国魂は「キツ･カツマ･ムスイ」（陸を・産んだモノ）の音が元の呼称と見るべきでしょう。
社伝には、神武天皇か東征の際、鎮祭したとするが、これは恐らく後世の作り話ですね。社はそれより遥か昔から有ったに違いない。何故なら、シマを産む神を祀っているのだから、神武の時代とは圧倒的に歴史が違う。
平安時代に八十嶋祭〔ﾔｿｼﾏ･ﾏﾂﾘ〕というのがあり、永らく続いていた様です。宮中が主催する祭事であり盛大に行われ、位の高い宮仕えの女性達が多く参加しています。生命の誕生を祝い、子孫繁栄を願う、といった催しであったと思われます。
《西宮記》に「今日、被立八十嶋祭使、御乳母典侍藤原家子、行装之儀 世以為壮観…。」《文徳実録》に「典侍藤原朝臣泉子、御巫無位榎本連浄子等、向摂津国八十嶋」など、女性の名が並ぶ記事が見える。
根底にオノゴロシマ信仰があり、八十嶋がその聖地と考えられていた。難波崎の “北の海” に沢山の小さな州（シマ）があったのでしょう。当然、生国魂神社も大いに関わっていたに違いありません。
▽ちなみに。現在の生国魂神社は難波〔なんば＝街の名〕から東へ徒歩15分ほど、松屋町筋を渡った場所にあります。十六世紀後半、大阪城築城に際して現在の地に移転しました。
八十嶋の海からは遠く離れてしまいましたが、庶民に根付いた神社であり、昔も今も地元の人からは「イクタマさん」と呼ばれ親しまれています。
［009］へ、つづく。
