［025］
10、カラツキ 〈7/8〉
◇「八咫烏」〔ﾔﾀ ｶﾗｽ〕
アツ･カラツキが、アタ･カラスキ→ヤタ･カラスに転じる。ここでのアツは「多い」の意です。勢い付けの予唸音･イが始発音となり、アがィア（ヤ）に変わります。（※アツには色々な意味があります）
個々にはイカヅチまたカラツキですが、戦闘集団としてはヤツ･カラツキ（多くの･戦闘員）転じて、→ヤタカラスという呼び方をしたのでしょう。
《神武記》にある「今自天遣 八咫烏…」〈今、天より八咫烏を遣る…〉とは援軍を意味している。八咫烏は伊波禮毘古が紀国から大和へ向かう際、熊野の道案内をすると共に敵と戦ったとする神です。
八咫烏に関連する社の祭神は、概ねその末裔とされる建角見命ですが、タケツミ（またタケツノミ）は、ツキツミ･キツ･カラツキの、ツキツミから転じた音です。
ツキツミは固有名ではなく、“王に仕える者”を表わす総称です。ですから、色々な土地で祀られている建角見命を、名が一緒だからといって全て同一の神とする必要など有りません。
◇「八俣袁呂智」〔ﾔﾏﾀﾉ ｦﾛﾁ〕
敵にも戦闘集団がいます。基本音は同じヤツ･カラツキですが、当然、御方とは別の音で呼びます。
ヤツ→ヤタ→ヤﾝタ→ヤムタ、
カラツキ→クｫロツチ→ウｫロツチと移り、
ヤツ･カラツキ→ヤマタ･ヲロツチ、
になりました。
「八頭大蛇」と表記する書もある。元の音のヤツをヤヅと発音し、その音に八頭の字が充てられたのでしょう。ヲロチはそのまま大蛇と書いた。
そして、八俣や八頭の字から、これに合わせて 想像を膨らませ、“ 面白い怪獣伝説 ” が作られる。
その姿を表わす場面で「八頭八尾」の表記がありますが、これはヤツ･アツキ→ヤヅ･ヤツヲと転じた音に充てていると思われます。ここでのアツキは、つまらない者アダコ（災い人）を意味し、“ ろくでもない連中 ” といった意となる。
ヤタ･カラス（八咫烏）とヤマタ･ヲロツチ（八俣袁呂智）の名は同じ語のヤツ･カラツキが元であり、敵が味方かによる音違〔たが〕えによるものと言えるでしょう。
《書紀》は「八岐大蛇」の字を使う。アツキ･カラツキがヤツキ･ヲロツチと転じた音に充てたか。この音はアダキ･ゴロツキ（災い人、愚連隊）の音（意味）にもなり得ます。
しかして、アツキ･カラツキからアダユ･ヲロスカ→アダヤ･オロソカ（徒や･疎か）という語が成り、底質、粗末、といった意味で使われる。
▽ちなみに。現代の文法で名詞を形容動詞として使う場合、語の後ろに的の字を付ける方法（経済→経済的、哲学→哲学的など）がありますね。
昔の日本語では末音がキであれば、これをカの音に変えて発音し、ニキヤキ→ニギヤカ（賑やか）、ヤスラキ→ヤスラカ（安らか）といった語になります。
同様にヲロツキ（名詞）がヲロツカ、またヲロカという言葉が作られました。ヲロカ（愚か）を更に略して、ヲコ（愚か者）という言葉も見られます。
御方〔ﾐｶﾀ〕や敵の武装集団の呼称は、幾つかの基本形はあるものの、結局、多くの部族がそれぞれ自分たちの言葉（方言）で呼んでおり、色々な言い方があったという事でしょう。
◇「三本足のカラス」
八咫烏は足が三本あるのが特徴ですね。これは何処から来てるのか、何か理由があるのか、今のところ根拠が分からない問題です。とりあえず、特別なカラス、というのを示す姿という事ですね。
単なる推測ですが、始まりは音だったのでは…、と思います。戦闘員の呼び名として、キツ･カツキやカラツキの他に、ツツヌキというのも有りました。経津主〔フツヌシ〕、筒之男〔ツツノヲ〕、また須佐之男〔スサノヲ〕などの元にある音です。
頭にキツが乗り、キツ･ツツヌキになります。この音が、キツ→ミツ、ツツヌキ→タタラシ、と転音します。そして、このミツ･タタラシの音に「三ツ･足〔タラシ〕」の文字を充てたのではないか。
この表記から、いつしか名は ｨアツ･カラツキ→ヤタ･カラスイ（八咫烏）といい、その姿はミツ･タラシ（三ツ足）→三本の足〔あし〕となって定着する、という事なのかな？
また、ここでも八とか三とか、名の意味とは無関係に漢数字が使われます。
［026］に、つづく。
